السيد شرف الدين

408

النص والإجتهاد

عثمان وعده المؤرخون من حوادث سنة تسع وعشرين للهجرة - ( 608 ) ودلت عليه صحاح كثيرة . فمنها ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما عن نافع عن ابن عمر واللفظ لمسلم قال : صلى رسول الله بمنى ركعتين ، وأبو بكر بعده ، وعمر بعد أبي بكر وعثمان صدرا من خلافته ، ثم إن عثمان صلى بعد أربعا . . ( الحديث ) ( 609 ) . ومنها ما أخرجاه أيضا عن عبد الرحمن بن يزيد أنه قال : صلى بنا عثمان ابن عفان بمنى أربع ركعات ، فقيل لعبد الله بن مسعود فاسترجع ، ثم قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله بمنى ركعتين وصليت مع أبي بكر ركعتين ، وصليت مع عمر بمنى ركعتين ، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان ( 610 ) . وأخرجا أيضا عن حارثة بن وهب الخزاعي قال : صلى بنا النبي والناس أكثر ما كانوا فكانت صلاته ركعتين ( 611 ) .

--> ( 608 ) فراجعها في كامل ابن الأثير ج 3 / 49 وفي ج 3 / 322 من تاريخ الطبري ( منه قدس ) . الغدير ج 8 / 101 ، الكامل في التاريخ ج 3 / 51 . ( 609 ) صحيح البخاري ج 2 / 154 ، مسند أحمد ج 2 / 148 ، صحيح مسلم ج 1 / 260 وفي طبع العامرة ج 2 / 146 ، سنن البيهقي ج 3 / 126 ، الغدير ج 8 / 98 . ( 610 ) صحيح البخاري ج 2 / 154 ، الغدير ج 8 / 99 ، مسند أحمد ج 1 ، صحيح مسلم ج 1 / 261 وفي طبع العامرة ج 2 / 146 . ( 611 ) وأن مما رواه حفظة الآثار في هذا الموضوع من أهل السنن والأخبار ما رواه الإمام أحمد بن حنبل من حديث معاوية في مسنده ص 94 من جزئه الرابع بالإسناد إلى عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد . قال لما قدم علينا معاوية حاجا قدمنا معه من مكة ( قال ) : فصلى بنا الظهر ركعتين ( قال ) : وكان عثمان حين أتم الصلاة إذا قدم مكة مسافرا صلى بنا الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا أربعا ، وإذا أتى منى أتم الصلاة ( فيها وفي عرفات ) . قال : فلما صلى بنا معاوية الظهر ركعتين ، نهض إليه مروان بن الحكم وعمرو ابن عثمان فقالا له : ما عاب ابن عمك أحد بأقبح مما عبته به ، فقال لهما : ومم ذلك ؟ قال : فقالا له : ألا تعلم أنه أتم الصلاة ( وهو إذ ذاك في سفر ) قال : فقال لهما : ويحكما وهل كان غير ما صنعت ؟ وقد صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع أبي بكر وعمر قصرا . قالا : لكن ابن عمك قد كان أتمهما ، وأن خلافك إياه لعيب له . قال : فخرج معاوية إلى العصر فصلاها أربعا ، وكان قد صلى الظهر قصرا ( منه قدس ) . صحيح مسلم ج 2 / 147 ط العامرة .